一、河洛文化的根源与地域文化

　　（一）河洛文化的精神根源。大同和谐的世界观—中华民族以河洛为起点，五十六个族裔互容，扩大至世界所有民族是未来的道路；道儒释兼容的哲理观—至宋明时融合一体；民为本的社会观—维护国家安全依靠官员；生生为德的人生观—没道德将被唾弃；礼以交、义以助、信以公的伦理观—个人修养为起点；日新时变的发展观—“以简御繁”变古合新永续发展；天人合一的天地观—或称宇宙观，顺应天时合乎地道环境，与天地合一才是生命和谐。

　　（二）地域文化的特色。岭南文化—包括南粤地区和珠江水系，广府文化、潮州文化、客家文化和雷州文化。最南边的疆土，汇聚成海洋文化，成为海上丝绸之路的多个起点；闽南文化—亦称闽台文化、福佬文化，扩散东亚影响深远。此外还有赣州文化、湖湘文化、齐鲁文化等。

　　（三）中原文化的荡漾。淮阳平粮台古城的陶质排水系统距今已有4000余年的历史。河南贾湖酿酒技术发展9000年，30多支5—7音阶骨笛已有8000年，成为世上最早、最完整的乐器。河洛中原文化特质：根源性、包容性、原创性、延续性、辐射性，中原官话文字演变，铜器艺术饮食礼仪，纺织衣裳人文伦理，纵横交错地荡漾在人民生活中。考古寻找根与魂，提醒后人不可切断先祖的根魂。

　　二、河洛文化的优秀精神

　　（一）精神文化的建构。“甲骨文字中，‘天’、‘人’两字的构造相同或相近一样。”天人感应产生了无穷空间，建构着各种文化。汉代砖画载天人风采，神话故事、天象神祇，如日、月、星宿、云气和四方星座的四神。历史故事，如宴饮歌舞迎宾拜谒，仕宦身份的车骑出行。

　　（二）优秀文化的整体多元。宇宙天人整体观—天人合一与时间结合，明悟整体与核心；家国社会整体观—礼义诚信是社会及世界大同的人伦；建设环保整体观—“生”是通贯于天地人我万有一切所成之总体的创造性根源；工农教化整体观—以民为本多边共容；道德身心整体观—礼义才是威仪观真正的内涵。

　　（三）文化的传承与开显。基督文化和伊斯兰文化长期战争对抗，中国为世界文化和谐作出贡献，开创更多元化的世界大同。环保和生态保护，天地生命共同体，发展创新产品必须平衡环境。以武止戈，中国的军事能力成为世界和平的驱动者。贸易平等贫富均衡，经济扶持落后国家，是人类多边大同的基石。

　　三、港澳台与华文化地域

　　（一）华人与华文化。华人不参与政治，文化未能交流。西方强大骄傲霸权，对其他民族带着高傲。不了解的误传，开始时西方人喜爱中国艺术品，丝绸、茶叶、陶瓷。

　　（二）港澳台的文化特式。中国的孝道是家庭和谐的柱石，春节拜年晚辈向长辈行礼，传承敬老与礼仪。元宵节高兴地赏灯艺，诗词谜语，卿卿我我的青年男女，充满游艺晚会的热情。清明节祭祖敬长，传递孝行的德育，长幼有序地行礼，在山头吃地道佳肴，谈说着祖辈的懿德嘉行代代流传。中秋节人月团圆，小孩提着时代化的灯笼，开心跳跃万家欢乐灯火，永留稚童的中国心内。社会也过着西方的父亲节、母亲节、儿童节等等，经济推行可以磨合不同文化，使人与人之间和睦往来。

　　（三）根与魂的纽带连系。河洛文化是根与魂的核心，文化的根在文字语言，国外华侨只有部分读中文学校，到第三四代人便放弃中文的学习。生命的根是有形与无形结合，中国人知道寻根追寻故乡，沉思成长的土地和好友，一起学习的童伴们，根有无比的孕育滋养能力，并且一代人一代人延续下去，保护优良的文化便是血脉的延伸。萧昌明《大同问答》：“天人紊乱之际，固无所谓和也。提倡廿字（忠恕廉明德正义信忍公博孝仁慈觉节俭真礼和），以调和天地之气化焉，诚使天下同胞，和汝性情，和汝气质而身修。”

　　四、结语

　　新中国将社会主义融入传统河洛文化，新时代的根与魂可以重生延绵，保留历史和圣贤经典，注入世界优秀文化多边互动，海内外及港澳台，壮大根基激励精魂，巩固传承、保护文化、砥砺创新、交流互鉴、践行社会主义核心价值，成为未来数百年的动力泉源。

　　（一）同一天空下同一地球上。不要只顾小我，放长远眼光，充沛河洛文化，展现人性共同美德。

　　（二）同根同魂。华人华文化，天涯海角深入阐发文化的根与魂，使世人深知河洛文化的整体融和。

　　（三）大道守中正。河洛文化踏步面向未来，放阔大道的智慧，中正处理国际纠纷，缔造人类多边和谐的大同世界。

　　发言人：香港孝道文化联合会会长潘树仁