中华姓氏源流树状图 《中国国家地理》/图 制图/首席编辑 杨芳芳

　　“父母在，不远游”，曾有海外学者用自身感受解释这句话：从明清时期，远赴海外的游子就一直怀揣“父母在，不远游”的朴素观念，他们认为，背井离乡远赴他国是不得已，心有所系，终有一天会回家，“事实上，‘父母’也代表华夏文化，只要华夏传统文化在，海外游子就不会错离这个文化范围”。

　　作为凝聚中华文化的精神符号，黄帝故里拜祖大典，是游子的根，是故里的魂，是海内外炎黄子孙慎终追远、尊祖敬宗的大事，是维系我们“日用而不觉”的文化基因纽带。

　　又是一年三月三。今年的黄帝故里拜祖大典，参与方式再次创新，参与人数再创新高，在全世界的影响力进一步扩大。这场拜祖大典，如何走向我们每个人，如何从中国走向世界？

　　走向现代

　　拜祖大典走到今天，成为与我们息息相关的重大活动，其内里，是深深镌刻在基因里的对“我从哪里来”的关切。

　　首先，是基于共同的姓氏起源。阳春三月，很多人在黄帝故里拜祖时，会注意到中华姓氏广场的姓氏树。主干是黄帝，副干是炎帝、蚩尤、九黎，主干上的黄帝脉络向上绵延，枝杈上延伸出绿色枝条，发散出数百个姓氏。中华姓氏广场的一侧，3000多个姓氏镌刻上墙，排名前100的姓氏中，起源于河南的就有83个。有学者研究，“当今中国流行的前200个（人口数量最多）姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%”，也就是说，当今中国人应有99%为“炎黄子孙”。

　　其次，是黄帝作为中华人文始祖的悠久祭祀传统。根据《史记·五帝本纪》记载，黄帝是中国最早的国家政治领袖，也是中华民族的祖先。位于新郑的黄帝故里祠始建于汉代，历史上有毁有修。明隆庆四年（1570年）、清康熙五十四年（1715年）、清乾隆二十九年（1764年）均有修葺。如今三个石碑，还保存在黄帝故里祠。

　　中华民族对黄帝的祭祀，更是古已有之，文献记载春秋时代“秦灵公于吴阳作上畤，祭黄帝”。中国古代历史上，各王朝都把祭祀黄帝作为国家的重大活动。

　　如今，全国范围内的黄帝文化遗迹遗存共计271处，涉及19个省份91个县（区）。可见，千百年来，各地的中华儿女也在通过各种方式和途径来祭拜黄帝。这足以说明，中华民族需要一个信仰作为根亲、内在的感情线。

　　走向世界

　　早在20世纪80年代，一些华侨、华人就来到河南寻根。1992年，作为第一个来河南寻根的国外团体，泰国临时宗亲会的62个人来到郑州寻根祭祖。郑氏后人的亲历者至今还记得，远在海外的郑氏后人在20世纪90年代第一次回到新郑祭祖时，激动地捧起地上的土就哭。

　　在民间对根亲文化的强烈需求浪潮下，河南陆续组织基于炎黄文化的活动。1992至1999年，活动主要形式是由新郑主办炎黄文化旅游节；2006年，升格为省部共办，正式命名为“黄帝故里拜祖大典”。

　　随着黄帝故里拜祖大典影响力的不断扩大，海内外炎黄子孙兴起了共拜始祖、共缅祖德的热潮，黄帝故里日渐成为“世界华人拜祖圣地、中华民族精神家园”。

　　黄帝故里拜祖大典九项仪程规制也被列入国家级非物质文化遗产项目。

　　十余年来，境外拜祖活动由少到多、由小到大，在对外传播中华优秀传统文化，增进全球华人凝聚力、向心力等方面，发挥着越来越大的作用。如今，黄帝故里拜祖大典从中国走向了全世界，让海外游子深刻体会到与祖国血脉相连、文化同源，进一步增强了文化认同、民族认同、国家认同，增强了民族向心力和凝聚力。

　　走向未来

　　随着AI等新技术的发展，拜祖大典从线下走向线上，从传统走向未来，吸引了更多年轻人的关注。

　　近些年，“云拜祖”打破时空限制，参与更加便捷，2024年有上亿人次参加。值得一提的是，今年黄帝故里拜祖结合新技术应用，对网上拜祖平台进行优化提升，还增加了“潮”拜祖、“黄帝百科”等板块和游戏“熊熊跃动”，增强趣味互动性，便于分享传播。

　　用新技术讲好黄帝故事。今年，黄帝故里拜祖大典线上启用新科技手段，加入元宇宙、VR全景、XR灯光秀、AI虚拟技术视频，通过文化IP、动画特效、互动游戏等产品，让参与者身临其境，沉浸式体验源远流长的中华文明。“云拜祖”平台正式上线，全息投影让黄帝身影“穿越”五洲，实现千万人同步祈福，黄帝的故事通过更好的方式，讲给世界各地的年轻人。

　　进一步推动线上线下融合。除了线上，线下的黄帝故里园区全年开放，日常拜祖、文化展览等活动常态化开展，让我们在叩拜祖先、触摸文明时，主动探寻“我们是谁、我们从哪里来、我们走向何方”的答案；聚焦新消费，开发系列造型别致、材质精良的文创产品……

　　黄帝故里拜祖大典，正通过汇聚各方资源，做强文化产业，让下一代对黄帝文化可触摸、可感知、可体验，把对祖根故地的眷恋，深深种植于心，在世界的每一个角落蓬勃生发。