伏羲是中华民族的人文初祖，已经得到普遍认同。伏羲文化作为中国本源文化，“一画开天”告别蒙昧历史，开启华夏文明。随着考古学的发展，河南新密李家沟遗址、大地湾遗址等最新发现，为伏羲初兴在距今10000多年前提供了重要支撑，尤其对丰富文献记载的验证，成为重新架构伏羲初兴年代的基础。

　　一、伏羲初兴地与早期活动轨迹

　　中华民族在漫长的发展历史过程中，曾经历了两次巨大洪水灾难的考验，第一次在距今10500年前，属于世界性的大灾难，人类面临生存与灭绝的考验，这是迄今为止人类有口耳相传的记忆以来最为恐惧的一次，成为世界上不少民族历史中抹不去的记忆。第二次在距今4200年前的五帝时期，属于洲际性大洪水，中国灾情最为严重，催生了民族英雄大禹和中国第一个王朝。

　　大洪水危害之严重，不仅仅是无法计数的人与动物丧失了生命，也使环境发生了巨大的变化。洪水过后，人类和动物都面临着重新选择生存空间的挑战。智慧的人类继续选择背风向阳的台地定居下来，以伏羲为代表的农业文明开始快速发展，其出生地甘肃大地湾遗址的最新考古发现表明，早在6万年前就有人类在此生活繁衍，其DDW60探方自下而上共有六层，其第4文化层距今20000年～13000年，大地湾一期陶片开始出现；第5文化层距今13000年～7000年，以细石器和大地湾一期陶片为主。伏羲部族在天水繁衍壮大之后便穿越陇山来到关中平原最西端的陈（宝鸡），经过一段时间的发展，继续向中原腹地开拓，以新密为根据地，成为“第二代伏羲（这里所说的第二代，仅是一个时序的概念，并无确指）”。进入到更大范围的发展阶段，并得到新密李家沟遗址的证实。

　　李家沟遗址位于河南省新密市岳村镇李家沟村西约 200m处，该遗址是2009年秋至2010年春，由北京大学考古文博学院与郑州市文物考古研究院两度联合抢救性发掘，获取了重要的文化信息。河南新密李家沟遗址距今10500～8600年，从旧石器时代晚期延续到新石器时代早期。考古学专家认为李家沟遗址：“比较清楚地揭示了该地区史前居民从流动性较强、以狩猎大型食草类动物为主要对象的旧石器时代，逐渐过渡到具有相对稳定的栖居形态、以植物性食物与狩猎并重的新石器时代的演化历史。”

　　事实上，新密李家沟遗址的意义并不仅局限于此，还应该与外来的伏羲文化交流相关，同时作为伏羲初兴的标志，应属于早期活动区域之范围。

　　二、李家沟遗址与新密伏羲文化

　　《易·系辞下》称伏羲：“作结绳而为罔罟，以田以渔，盖取诸《离》。”“以田”者，就是教民种植粮食作物，当是中国农业生产的开始。后人总结伏羲的发明创造有十二项之多，大概率可以认定的约有五项：1．造罔罟；2．开田地；3．发明农业生产及加工工具；4．取留火种烤制熟食；5．制作乐器，而考古发现这些发明恰恰都在距今10000年左右。而这一时期中原地区农业经济已经成为主要的生产方式，从李家沟到裴李岗的考古发现向人们展示了这一真实演变过程。

　　李家沟遗址的发现证明当时的先民们已经掌握了农业生产的技术，其中李家沟新石器时代早期遗存发现的石器有石锛、砍砸器、刮削器、尖状器、石磨盘等，从工具组合看，是适用于原始农业生产活动的。磨刃石锛距今1.05万年，是中原地区目前发现的最早的磨制石器。”包括中国最早的粒食加工工具石磨盘。

　　三、新密伏羲文化的历史传承

　　新密市是“中华文明探源工程”的重要研究基地。结项后得出了中华文明起源形成发展过程的不同阶段：第一阶段是万年奠基，农业出现，定居村落出现。考古发现新密溱水、洧水流域是裴李岗文化分布的密集地区，已查清的遗址有15处，从距今10500～8600年的李家沟遗址开始，该区域涵盖了从裴李岗文化、仰韶文化到龙山文化的完整演进链条。

　　伏羲部族在中原大发展过程中，新密一带居于十分重要的中心环节，尤其以嵩山余脉横跨登封、巩义、荥阳、新密四县区的浮戏山最为悠久，以及周边相当丰富的历史遗迹。“浮戏”与“伏羲”古音相近，所以“浮戏本是伏羲山。”浮戏山地处嵩山余脉，地理位置至关重要，嵩山地区是华夏文明起源与形成的核心区域，考古发现裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化序列完整，证明该地区在史前时期一直是人类活动频繁文化高度发展地带。浮戏山正处于其东缘，成为伏羲进入中原的坐标。

　　实地考察得知，“新密境内流传着大量人族伏羲女娲的传说故事，如伏羲女娲兄妹滚磨成亲，女娲炼石补天，发展农业，植桑养蚕等”。例如伏羲山、中皇山、浮山、开旸山、汜水、蛇谷、磨磨顶、抱子洞、磨合沟等相关地名，构成了一个密集的祭祀网络。背后折射出的是伏羲文化早已从典籍走入民间，从历史融入生活，正是伏羲文化历经数千年而不衰的根本原因。2008年1月，新密市被中国民间文艺家协会命名为“中国羲皇文化之乡”，并建立“中国羲皇文化保护基地”。从人类学的研究视角考察，新密市富集的民间传承是古老集体记忆的沉淀与演化，构成了新密伏羲文化强大的内生性生命力与认同基础，成为地方社会文化生活的有机组成部分。

　　由于考古资料不能够与伏羲初兴的时代无缝对接，因此，新密市在弘扬伏羲文化的同时，应更加精细化地研究，厘清伏羲传说与具体考古学文化之间的关联程度，从文化实践层面考察，融合文献、考古与民间传承等多维度，增强学术研究的深度和全面性，提升新密作为早期伏羲文化发展和传播核心区域的坚实地位。

　　发言人工作单位及主要职务：

　　浙江工商大学人文与传播学院教授徐日辉