河洛文化研讨会现场（主办方供图）

开封铁塔

三彩骆驼载乐俑

乳钉纹铜爵

兽面纹铜牌饰

龙马负图雕塑

　　11月13日至14日，由中国河洛文化研究会主办的第十九届河洛文化研讨会在八朝古都河南开封举办。这座与河洛文化渊源深厚、血脉相融的历史名城，为来自海峡两岸、港澳地区的近200名专家学者搭建了凝聚文化共识、共话传承发展的重要平台。

　　全国政协副主席、台盟中央主席苏辉在开幕式上强调，河洛文化作为中华优秀传统文化的典型代表，是中华民族“根”与“魂”的重要组成部分。要深入贯彻落实中共二十届四中全会的决策部署，担负新时代新的文化使命，锚定“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”的方向，在新时代伟大实践中、在文化与科技深度融合的潮流中，系统化推进河洛文化创造性转化、创新性发展。

　　本届研讨会聚焦“文化繁荣兴盛背景下的河洛文化传承与发展”主题，立足新时代文化建设取得历史性成就的重要背景，围绕河洛文化的历史渊源、创新发展、两岸交流等重要议题，凝聚起守护文化根脉、强化民族认同的强大共识。

　　探源溯流：筑牢中华文明的“根”与“魂”

　　河洛文化承载着中华民族五千年文明的基因密码，维系着海峡两岸同胞割不断的血脉亲情。自2006年中国河洛文化研究会成立以来，先后举办了十九届河洛文化研讨会，跨过长江和海峡，6次走进粤赣闽台川，在广袤的中华大地上播撒文化火种，形成了丰硕的研究成果和广泛的思想共识。站在“十五五”规划即将开启的新征程上，深入研讨河洛文化，将为坚定文化自信，在推进中国式现代化进程中走好自己的路提供强大的精神支撑。

　　全国政协港澳台侨委员会主任、中国河洛文化研究会会长刘赐贵表示，深入推进河洛文化研究工作必须坚持以习近平文化思想为根本遵循，将其贯穿河洛文化研究的各个方面与全过程；在持续深化基础研究和考古工作的同时，更加注重对河洛文化核心思想理念、传统美德、人文精神的系统性提炼和阐释，彰显河洛文化的时代价值；坚持新时代文物工作方针，通过现代科技与文旅融合积极探索河洛文化“两创”的有效路径和实现模式；拓展两岸河洛文化交流合作，搭建多元平台、开展特色活动，夯实两岸同胞文化认同与心灵契合的基础；健全协同协作体制机制，探索设立专项研究基金，支持重大课题攻关和高水平成果出版，强化人才培养，凝聚社会各方合力，推动河洛文化研究事业繁荣发展。

　　研讨会上，深化对河洛文化本源的探究与认识依然是专家学者关注的核心议题。中国社会科学院学部委员、郑州大学终身荣誉教授刘庆柱表示，河洛地区之所以能成为文化辐射的中心，根本在于其作为中华五千年文明的核心承载区，自夏商周以来便是历代王朝的建都之地，是国家的政治、文化和军事中心。从二里头遗址、何尊铭文“宅兹中国”的实物证据，到“天地之中”的历史认同，再到“问鼎中原”等成语所蕴含的政治文化符号，都反复证明了河洛地区是“中国”概念的发源地。这种以“中”为核心理念的文化，塑造了“家国同构”的政治伦理，让爱国主义成为中华民族与生俱来的文化自觉。

　　“河洛文化最突出的特点是内容的元典性、内涵的核心性及传承的久远性和连续性。经过多年努力，学界对河洛文化的内涵、形态、地位、意义取得了诸多共识。”河南省社会科学院研究员杨海中分享道，“河洛地区是中华民族最早跨入人类文明门槛的地区，河洛文化以‘河图’‘洛书’为标志，夏商周文化为主干，历代古都文化为核心，‘河洛郎’南迁产生了客家文化并以此为途径传播海外。”

　　这些共识在考古学研究中得到坚实印证。河南省社会科学院历史与考古研究所助理研究员梁家振阐释道，河洛文化作为中华文明的“根文化”，集中体现了中华文明的五大突出特性，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“从仰韶文化的广泛分布到二里头遗址，展现了广域王权国家的雏形。洛水河畔集中分布的五大都城遗址，尽显中华文明从诞生、发展到鼎盛的宏伟历程与瑰丽风采。河洛文化海纳百川、兼收并蓄的特点，使其在历史长河中不断吐故纳新，为当下与现代社会对话、世界文明互鉴奠定了良好基础。”

　　研讨会期间，与会代表还实地参访了开封市博物馆、州桥及汴河遗址、顺天门遗址等多处文化地标，亲身感受开封作为河洛文化核心圈的文脉底色。河洛文化的“根”与“魂”，也在一次次探源溯流的过程中愈发清晰。

　　守正创新：激活河洛文化的时代生命力

　　让河洛文化“活”在当下，走向世界，是新时代河洛文化传承发展的时代命题。

　　中国河洛文化研究会副会长、河南省社会科学院院长王承哲提出打造河洛文化传承发展现代化体系的“四梁八柱”。“具体而言，要构建系统化保护与研究体系，推动河洛文化遗产从‘单体保护’向‘整体性保护’转变；打造创新转化与利用体系，借助动漫、沉浸式体验等创新形式深化文旅融合；建立数字化传播与赋能体系，通过实施‘河洛文化数字化工程’、建设‘文化基因库’、构建全媒体传播矩阵等，为文化传承注入科技动力；聚焦‘河洛文化探源工程’‘黄河—河洛文化生态保护区’建设等关键举措，将河洛文化传承发展的宏伟蓝图落到实处。”

　　今年10月，洛阳首部以“河图洛书”为主题的大型沉浸式光影演艺《河图洛书》上演，通过文化表达与科技融合，将“龙马负图”“神龟献书”“伏羲画卦”等故事搬上舞台，沉浸式带领观众穿越八千年感受河洛文明的起源与魅力。

　　“运用数字化手段构建沉浸式、可交互的文化体验，是与新时代受众建立有效对话、让古老文化‘活’在当下的关键。”河南省政协委员、中国文艺评论家协会香港会员分会主席何威说，“通过3D建模、高精度扫描等先进技术构建‘数字记忆载体’，极大地拓展了文化保护的边界与深度。数字叙事擅长通过还原历史场景、塑造鲜活人物形象来激发受众的情感共鸣，是构建和强化中华民族集体记忆与文化认同的高效路径。”

　　放眼全球，河洛文化的传承发展更需具备国际视野。在中共广东省委党校研究员许桂灵看来，在新时代背景下，应积极探索“学术研究—国际传播—产业转化”协同发展的创新路径，借助数字技术打造沉浸式云端展厅，实现珍贵文物、历史文献和非遗项目的全方位展示与多语种共享，将河洛文化中“厚德载物”“尚中贵和”等核心价值理念，创造性地转化为构建人类命运共同体的中国智慧。

　　传承是文化的传承，更是精神的传承。在本次研讨会上，可以看到，越来越多年轻学者加入河洛文化的研究队伍。来自武汉科技大学的“90后”硕士研究生杨邓就是其中之一。专题讨论中，他从人文经济学的视角，分析了河洛文化与区域经济发展的互促共生效应。“河洛文化内涵丰富，也为文化创意产业发展提供了丰富素材。以洛阳为例，当地将牡丹文化深度融入牡丹瓷、牡丹画等文创产品，通过现代创意设计和前沿科技创新，形成了特色鲜明的文化产业集群，助力文化IP‘出圈’，实现了文化价值与经济价值的双赢。”

　　融通两岸：共筑同根同源的精神家园

　　“永怀河洛间，煌煌祖宗业。”在研讨会现场，一位来自台湾的学者动情地引用南宋诗人陆游的诗句，道出了河洛文化在两岸同胞心中那沉甸甸的分量。

　　近年来，仅台湾同胞来河南寻根就达到近百万人次。据考证，源于河南的姓氏有110多个，折射出河洛地区作为中华民族之根、古文化之源的特殊地位，对港澳台同胞、海外侨胞有着强大的吸引力和凝聚力。

　　来自台湾的学者李女士谈道，台湾的众多家族谱系中都有明确记述，其先世迁自大陆的闽、粤等地，其先祖则来自河南光州固始。而光州固始，正处于中原南部，是河洛中心区南下移民最重要的聚居地区。以固始为中心的区域，是晋、唐、宋等历史时期中原汉民南迁后的初期滞留地，对河洛文化的南传发挥了十分重要的桥梁作用。

　　这份同根同源的深切认同，也为豫台两地深化交流提供了丰富资源与情感纽带。“河南省通过打造品牌化交流项目，使河洛文化成为豫台融合的‘黏合剂’，形成了多层次、常态化的交流格局。”河南省社会科学院助理研究员陈改君介绍，其中以黄帝故里拜祖大典、中原（固始）根亲文化节和海峡两岸河洛文化暨豫剧发展研讨会最具代表性。“这些活动不仅强化了文化认同，更构建了‘文化交流—文创转化—经贸协同’的立体合作体系，推动文化资源向产业价值转化，实现豫台经贸合作的持续升级，形成‘文化搭台、经济唱戏’的良好局面。”

　　如今，两岸文化交流正成为拉动两岸文旅融合的关键动力。“文化旅游交流具有润物无声的特质，是跨越隔阂、促进和平发展的重要路径。”台湾联合大学客家研究学院原院长晁瑞明表示，客家文化与河洛文化形成了“山与海的对话”，建议通过推动两者深度融合打造世界级旅游目的地，将非物质文化遗产转化为可体验的旅游资源，催生文化体验、主题住宿、文创购物、研学旅行等新业态，打造“客家寻根之旅”“河洛渡海之路”“闽客文创之节”等特色文旅IP。

　　文化认同的本质是对“文化源头”与“身份归属”的双重确认。在多元交织的复杂环境下，如何引导当代台湾青年重构对河洛文化的“根性”认知，“90后”台湾青年陈翊瑄给出了答案，“河洛文化有力证明台湾同胞是名副其实的‘河洛后裔’，越来越多的台湾青年主动踏上寻根之旅，重新认识自己的文化身份，意识到‘台湾文化’与‘中华文化’是‘枝叶与根’的关系，两岸的文化根脉不是谁能轻易割裂的，希望越来越多的两岸青年能主动成为中华文化的传承者与传播者。”

　　从台湾客家文学中的“中原回望”，到家谱堂号中的“河洛坐标”，再到当代青年的“文化寻根”实践，河洛文化正如一条看不见且割不断的纽带，穿越时空，连接着两岸同胞共同的精神家园，在新时代继续发挥着凝聚人心、促进融合的重要作用……

（记者 王慧文）